RSS Feeds

Khamis, 12 Februari 2009

Antara ayat-ayat Ruqyah (Jampi)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)


الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) البقرة.


وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) البقرة.


إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(164). البقرة.


اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255). البقرة.


آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)البقرة.


قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)) طه.


وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82) الإسراء.


أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118) المؤمنون.


وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)الصافات.


لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) الحشر.


قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) الجن.

سورة الإخلاص 3 كالي.

سورة الفلق 3 كالي.

سورة الناس 3 كالي.

Selasa, 10 Februari 2009

Perak Oh Perak

Apa yang menimpa kerajaan negeri Perak adalah yang ulung kalinya terjadi. Sebuah kerajaan negeri ditumbangkan hasil dari lompatan samar ahli yang berhormat yang sebelumnya hilang tanpa kesan. Mungkin ramai yang tidak hairan lompat parti itu kerana mereka adalah bekas pemimpin politik umno. Ramai kalangan mereka yang mudah goyah dengan suapan yang boleh menggoyangkan kaki mereka seumur hidup.


Yang menghairankan kita sekarang ialah kewujudan 2 menteri besar Perak dalam waktu dan masa yang sama setelah sultan perak membuat keputusan drastic dalam tempoh sehari semalam sahaja. Sehinggalah ke saat ini, karpal sigh pula membuat kenyataan beraninya mempertikai Dato' Seri Anwar Ibrahim.


Yang kita risaukan ialah, adakah akan berlaku politik balas dendam di Perak selepas ini? Adakah Barisan Nasional negeri Perak selepas ini akan menghapuskan bantuan yang telah dirancang kerajaan negeri Pakatan Rakyat terhadap sekolah agama dan sekolah persendirian? Jika ini semua berlaku, maka kefahaman politik kita khususnya melayu muslim masih tidak menepati kecemerlangan zaman. Mungkin orang-orang kafir eropah lebih layak mendapat pujian dari sudut demokrasi mereka. Politik dendam kesumat wajib dijauhi untuk mengelakkan penindasan dan kezaliman. Para pemimpin politik wajib sedar bahawa mereka sebenarnya memikul amanah dan berkhidmat untuk survival rakyat keseluruhannya. Mereka yang telah menang dan memerintah dengan suara majority wajar tahu bahawa mereka adalah pemimpin kepada semua! Bukanlah sekadar kepada penyokong mereka sahaja.


Semoga kekalutan yang berlaku di Perak tidak berpanjangan. Sewajarnya semua pihak dapat menerima apa jua keputusan yang mendatang. Didoakan semoga umat islam di negeri Perak tidak saling berperang dan bermusuhan. Jangan disokong mana-mana (adun) dan ahli politik yang rasuah kerana dengan itu kita membantu kearah kezaliman. Wallahu a'lam.

Rabu, 4 Februari 2009

"Menghormati pandangan orang lain"

Seringkali kedengaran slogan "Menghormati pandangan orang lain" samada di media elektronik, ceramah, penulisan dan sebagainya. Ungkapan ini seolah-olah menjadi peraturan tetap dan tidak boleh disangkal. Sedangkan ungkapan ini adalah suatu yang tidak muktamad dan tidak semestinya benar. Setiap permasalahan agama landasannya adalah al-Quran dan Sunnah bukan berdasarkan pandangan. Siapa jua sekalipun jika salah dalam masalah agama maka pendapatnya tidak boleh digunapakai dan tidak boleh dibiarkan tanpa tentangan. Kerana jika kita berdiam, maka itu merupakan pengkhianatan terhadap islam dan muslimin yang membawa maksud menyembunyikan kebenaran. Maksud firman Allah; ((Dan ingatlah ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab iaitu hendaklah kamu semua menerangkan isi kitab itu kepada manusia dan janganlah kalian menyembunyikannya…)) al- Imran ayat 187.
Amaran Ibnu Abbas,
Lihatlah bagaimana Ibnu Abbas membantah pandangan Abu Bakar dan Umar ketika seseorang berhujjah dengan menggunakan pandangan Abu Bakar dan Umar dalam isu membatalkan niat haji kepada umrah. Lantas Ibnu Abbas menjawab; "Hampir-hampir Allah menurunkan batu dari langit untuk ditimpakan kepada kamu, aku mengatakan bahawa Nabi telah bersabda, sedangkan kalian mengatakan Abu Bakar dan Umar telah berkata!". Wajib difahami bahawa tidak boleh berijtihad dalam sesuatu perkara jika terdapat nas ataupun dalil.

Menyanggah kesalahan bukanlah bererti merendah-rendahkan atau memperlekehkan martabat dan kedudukan orang yang dibantah. Kecuali jika yang dibantah itu sememangnya orang yang jahil maka kedudukannya sebagai orang yang berlagak pakar dalam agama wajib dijelaskan supaya umat islam tidak terkeliru! Yang dikhawatiri ialah; dia akan dianggap sebagai ulama sedangkan dia bukanlah ulama, bahkan orang jahil yang berlagak pandai.
Sikap ulama rabbani wali-wali Allah.

Para ulama tersohor tidak sama sekali membenarkan kesalahannya dibiarkan tanpa teguran dan mereka berlapang dada untuk menerima kebenaran daripada pembawanya. Lihatlah bagaimana Abu Hanifah sebagai contoh telah berkata; "Jika terdapat hadis yang datang daripada Nabi, maka kami akan taat sepenuhnya. Jika terdapat ucapan yang datang daripada sahabat Nabi maka kami juga akan taat sepenuhnya. Jika ada ucapan yang datang daripada selain mereka (Nabi dan para sahabat) maka mereka adalah lelaki (tokoh) dan kami juga adalah lelaki (tokoh)". Maksudnya jika sesama ulama maka perkara itu merupakan masalah Ijtihadiyyah.
Masalah Ijtihadiyyah yang belum jelas kebenarannya tidak sewajarnya diingkari apabila pandangan itu datangnya dari seorang Mujtahid. Imam Malik bin Anas berkata; "Setiap perkataan manusia boleh diterima dan ditolak kecuali penghuni kubur ini (Rasulullah)". Sementara itu Imam Syafie juga pernah berkata; "Jika kata-kataku bertentangan dengan hadis Nabi maka campakkanlah kata-kataku ke dinding". Maksud beliau ialah tinggalkanlah kata-kataku. Imam Ahmad berkata; "aku pelik melihat sebahagian manusia yang sudah mengetahui sanad dan kesohehan sanad tersebut, namun mereka masih mengikuti pendapat Sufian (Sufian al-Thauri) sedangkan Allah telah berfirman yang bermaksud; ((Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahNYA takut akan ditimpakan cubaan ataupun azab yang pedih)) an-Nur, ayat 63.
Simbolik disebalik slogan,
Sewajarnya diketahui bahawa orang yang sering melaung-laungkan slogan; "menghormati pandangan orang lain" mereka ini sebenarnya hanya menghormati pendapat-pendapat yang bertepatan dengan hawa nafsu dan yang sejajar dengan perjuangan mereka sahaja sekalipun pendapat itu bertentangan dengan al-Quran dan Sunnah. Jika pendapat ini bertentangan dengan selera hawa nafsu mereka, maka mereka akan mula melabelkan gelaran jumud, ekstrim, dangkal dan lain-lain gelaran buruk terhadap pandangan yang bertepatan dengan al-Quran dan Sunnah.

Kewajipan menyanggah dan membantah,
Membantah dan menyanggah orang yang menyimpang dalam agama Allah merupakan kewajipan, ini supaya perkara yang benar tidak bercampur dengan yang batil. Allah telah membantah perkataan orang-orang munafiq dalam al-Quran yang mulia. Rasulullah telah memerintahkan Hasan bin Thabit membantah kaum musyrikin dengan menggunakan syair-syairnya. Nabi bersabda yang bermaksud: ((Jawablah untukku dan semoga Ruhul Qudus (Jibril) bersamamu)). Riwayat Bukhari.

Adab dalam menyanggah dan menegur,
Dalam kita menegur dan menyanggah pandangan sewajarnya kita berpaksikan kepada adab-adab islam. Maksud dari bantahan dan teguran itu adalah mempertahankan kebenaran bukannya membela diri atau untuk membantai orang yang dibantah. Hendaknya kita dalam menyanggah pandangan yang salah ini, tidak menyentuh pribadi orang tersebut contohnya dengan memperlekeh-lekehkan orang tersebut! Kecualilah jika orang yang dibantah itu sememangnya sesat dan merupakan peminat bida'ah.

Dalam surah al-Maidah ayat 60 Allah berfirman yang bermaksud; ((Katakanlah hai Muhammad, "Mahukah aku khabarkan kepada kalian tentang orang-orang yang lebih buruk pembalasannya di sisi Allah? Iaitu orang-orang yang dikutuk dan dimurkai Allah. Ada diantara mereka yang dijadikan kera dan babi serta penyembah Toghut" mereka itu lebih buruk tempatnya dan lebih sesat dari jalan yang lurus)).

Sanggahan Imam Ahmad terhadap Jahmiyyah,
Dalam mukaddimah bantahan terhadap Jahmiyyah beliau mengatakan; "Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan pada setiap masa, sekumpulan ulama yang membersihkan penyimpangan orang-orang yang ghulu terhadap kitab Allah. Menghapuskan pandangan orang-orang yang menolak sifat-sifat Allah serta menghilangkan pentakwilan orang-orang jahil. Para ulama ini menyeru orang-orang yang sesat ke arah petunjuk. Mereka bersabar dengan gangguan orang-orang yang sesat! Betapa ramai orang yang sesat telah mendapat petunjuk melalui ulama, betapa ramai manusia yang hatinya dimatikan oleh iblis telah dihidupkan kembali melalui dakwah para ilmuan. Alangkah positifnya kesan mereka terhadap manusia dan alangkah buruknya balasan manusia jahil terhadap mereka (ulama)".
Kita bermohon kepada Allah agar kita semua dikurniakan ilmu yang bermanfaat serta amalan soleh. Kita berdoa semoga Allah mengislahkan para pemimpin kita dan seluruh pemimpin umat islam agar Allah memenangkan agamanya dan meninggikan kalimahnya. Semoga Allah memberi petunjuk kepada kaum muslimin yang tersesat. Amin ya rabbana.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...