Berdoalah

Disedari mahupun tidak, doa dan permintaan kita terhadap Allah sebenarnya telah banyak yang diperkenankan. Tinggal lagi kita yang sering lupa anugerah Allah yang terlalu melimpah ruah terhadap kita. Kita sering mengharapkan doa yang kita pohon agar diperkenankan segera tanpa tertangguh, akan tetapi kita sering tidak bersungguhpun dalam meminta dan berdoa. Kadang-kadang kita tidak meraikan langsung adab-adab dan syarat yang wajar dipatuhi agar doa diperkenankan Allah. Dalam keadaan itupun Allah masih memperkenankan permintaan hambanya. Betapa luasnya rahmat dan anugerah Allah.

Allah sangat suka jika kita meminta sesuatu kepadanya. Kerana doa merupakan ibadah seperti yang disebutkan oleh Nabi. Sebab itu meminta terus daripada Allah adalah lebih afdhal berbanding menggunakan orang lain untuk menyeru Allah dan meminta sesuatu daripada daripadaNYA. kebanyakan orang sangat suka agar orang-orang soleh mendoakan kehendak dan permohonannya kerana menyangka ianya lebih mustajab. Hal ini perlu diubah supaya keyakinan dan kebergantungan seseorang itu hanyalah kepada Allah semata-mata.

Mengambil kelebihan berada pada 10 awal bulan Zulhijjah, marilah kita memperbanyakkan doa dan seruan kita kepada Allah. Marilah kita mendoakan kebaikan buat saudara islam kita diseluruh dunia. Allah berfirman yang bermaksud: "Mintalah kepada Aku, sudah pasti aku akan perkenankannya buat kamu".

Semoga peluang berada di tanah suci Mekah tidak disia-siakan oleh semua yang menunaikan ibadah haji tahun ini. Terlalu banyak kebaikan yang perlu kita minta, dan terlalu banyak kejahatan yang perlu kita meminta perlindungan daripada Allah! Marilah kita sama-sama memperbanyakkan doa, istighfar, tasbih, tahmid, zikir dan ibadah-ibadah lainnya. Doa adalah senjata mukmin!!

Malu Akan Membawa Kepada Kebaikan

عَنْ أَبي مَسْعُوْدٍ عُقْبَةَ بِنْ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رَضِىَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله
صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم : (( إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ آَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُوْلَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَاشِئْتَ )) رواه البخاري.

Maksud Hadis;

Daripada Abu Mas'uud 'Uqbah ibn 'Amru al-Ansarie al-Badrie r.a. beliau berkata: Rasulullah SAW telah bersabda: "Sesungguhnya antara kata-kata ungkapan Kenabian terdahulu yang dapat diketahui dan dipetik oleh manusia ialah: Jika engkau tidak malu, maka lakukanlah apa sahaja yang engkau mahu". (Hadis riwayat al-lmam al-Bukhari).


Pengajaran daripada hadis:

Malu adalah salah satu sifat utama seorang mukmin kerana ia adalah sebahagian dari lman. Malu tidak menghasilkan sesuatu kecuali kebaikan. la menjadi perisai daripada melakukan banyak perkara jahat. Sejarah membuktikan bahawa nafsu manusia tidak terbatas dan tidak pernah puas dalam semua perkara melibatkan urusan keduniaan.

Hanya dengan sifat malu, mereka mampu membendung daripada melakukan kehinaan dan membawa seseorang itu ke arah kemuliaan. Malu yang sebenarnya ialah malu yang didorong oleh perasaan lman kepada Allah. Adapun malu daripada melakukan kebaikan adalah malu yang tercela dan dilarang. Seperti seseorang itu malu menutup aurat, malu mengerjakan ketaatan kepada Allah atau malu bertanya perkara yang tidak diketahui kepada yang ahli.

Perintah supaya melakukan apa sahaja yang dikehendaki bukanlah bermaksud arahan, akan tetapi ianya adalah kekejian dan penghinaan kepada manusia-manusia yang tidak mempunyai sikap malu lantas melakukan apa sahaja sekalipun berbentuk kemungkaran dan kemaksiatan. Justeru segala yang dilakukannya itu sudah pasti akan dimasukkan dalam catatan amalannya yang buruk dan akan dibalas dengan balasan setimpal diakhirat kelak.

Justeru, mereka yang punya malu sudah pasti meninggalkan segala kemaksiatan dan menghindari kemungkaran. Tidak akan meninggalkan kewajipan dan tuntutan-tuntuan syarak dalam kehidupan seharian. Wallahu A3lam.

Lidah, Jiran & Tetamu

عَنْ أَبِي هُرَیْرَةَ رَضِىَ الله عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: (( مَنْ كانَ یُؤْمِنُ
بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كانَ یُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ،
وَمَنْ كانَ یُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ )) رواه البخاري ومسلم.

Maksudnya:

Daripada Abu Hurairah r.a., bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:
"Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia berkata baik atau dia diam. Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia memuliakan jiran tetangganya. Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia memuliakan tetamunya".
(Hadis riwayat al-lmam al-Bukhari dan Muslim).


Pengajaran Daripada hadis:

Hadis ini menerangkan beberapa tuntutan lman, antaranya ialah berkata hanya perkara benar dan berfaedah, kurang bercakap, menghormati jiran tetangga dan memuliakan tetamu. Seorang yang benar-benar beriman akan menjaga lidahnya daripada berbicara perkara haram kerana dia akan dipersoalkan di hari kiamat nanti. Dia lebih senang diam daripada berkata buruk seperti mengumpat, mengeji, mencaci, memaki hamun dan mencarut. Seorang yang benar-benar beriman akan menghormati jiran tetangga dan tetamunya, menyempurnakan hak mereka dan tidak menyakiti mereka. Jiran tetangga adalah suatu golongan yang mendapat perhatian besar dalam lslam. Hormat-menghormati, tolong-menolong dan hidup berjiran yang muafakat adalah asas keamanan, kemajuan dan keharmonian sesebuah masyarakat.

Aku Minat Kepada Dia

Tulisan al-Muhtaram Hafiz Firdaus ini menarik minat saya untuk membacanya. Anda tidak akan rugi meluangkan sedikit masa supaya faham apakah hadaf tertinggi kepada rasa minat dan cinta pada setiap insan itu? Jangan sia-siakan kemulian yang Allah anugerahkan kepada anda khasnya kita sebagai seorang muslim. Selamat membaca..

Apabila anda telah menemui calon pasangan hidup yang dirasakan sesuai, agaknya apakah cara yang ditunjukkan oleh Islam untuk melamarnya? Sebelum ini kita telah mengetahui dengan budaya orang Barat melalui filem-filem mereka, bahawa pihak lelaki akan turun berdiri di atas sebelah lututnya menghadap calon wanitanya, membuka bekas yang tersimpan kemas sebuah cincin berlian lalu melamar: “Will you marry me?” Calon wanita akan menjawab: “Yes I do!” Kemudian mereka akan berpelukan dan berciuman tanda kegembiaraan.

Tentu saja para pembaca yang budiman sekalian tidak akan melamar dengan cara di atas sebab pelukan dan ciuman adalah haram di antara lelaki dan wanita selagi mana mereka belum bernikah. Lalu apakah cara yang ditunjukkan oleh Islam? Insya-Allah melalui artikel ini saya akan berkongsi cara-cara, dimulakan dengan cara lelaki melamar calon isterinya.

M

Lelaki Melamar Calon Isteri.

Cara pertama lagi yang terbaik ialah lelaki melamar melalui wali – yakni ayah – calon isterinya. Lelaki akan menemui wali secara berhadapan (face to face) lalu meminta izin dan keredhaan beliau untuk menjadikan anak perempuannya sebagai isteri. Cara ini ditunjukkan oleh Rasulullah apabila baginda ingin menikahi A’isyah binti Abu Bakar. Rasulullah pergi menemui ayahnya – Abu Bakar as-Shiddiq – lalu menyatakan hajatnya untuk menikahi puteri beliau – A’isyah. Kisah ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam kitab Shahihnya, hadis no: 4691.

Cara kedua, lelaki menggunakan orang tengah untuk melamar terus kepada calon isterinya. Cara kedua ini sesuai jika wanita tersebut sudah dewasa atau janda berbanding cara pertama yang sesuai untuk wanita muda atau masih dara. Cara kedua ini ditunjukkan oleh Rasulullah apabila baginda ingin menikahi Umm Salamah. Baginda mengutuskan Hathib bin Abi Balta’ah untuk melamar Umm Salamah yang ketika itu baru kematian suaminya. [Shahih Muslim, no: 1525]

M

Wanita Melamar Calon Suami.

Islam membolehkan wanita mengorak langkah pertama untuk melamar calon suami yang dirasakan sesuai. Wanita Islam tidak semestinya duduk dan tunggu lelaki datang melamarnya, bagaikan menunggu jodoh datang bergolek kepadanya.

Cara pertama lagi terbaik ialah memintakan wali – yakni ayah – untuk melamar calon suaminya. Cara ini pernah ditunjuk oleh al-Qur’an, ketika seorang ayah berkata kepada Nabi Musa: “Aku hendak mengahwinkanmu dengan salah seorang dari dua anak perempuanku ini.” [al-Qashash 28:27] Ayat di atas menunjukkan bagaimana seorang wali melamarkan anak perempuannya kepada seorang lelaki. Oleh itu jika seorang wanita itu ingin melamar calon suaminya, dia boleh – malah patut – meminta agar walinya melamar calon suami tersebut.

Cara kedua ialah meminta orang tengah untuk melamar calon suami. Ini merujuk kepada tindakan Rasulullah yang menggunakan Hathib bin Abi Balta’ah untuk melamat Umm Salamah. Penggunaan orang tengah bukan sahaja bagi lelaki melamar calon isteri tetapi boleh juga bagi wanita melamar calon suami.

Apabila memilih orang tengah, pilihlah orang yang berpengalaman dalam hal ehwal rumahtangga, pandai memberi nasihat, mengenali calon yang bakal dilamar dan amanah menjaga rahsia. Ciri-ciri ini membolehkan orang tengah tersebut menilai sama ada lamaran yang dicadangkan itu sesuai atau tidak dan apa-apa perkara-perkara tambahan yang perlu diperhatikan oleh kedua-dua bakal suami-isteri. Jangan memilih orang tengah yang sebarangan, dibimbangi mudarat melebih manfaat dalam proses lamaran tersebut.

Cara ketiga ialah wanita melamar terus calon suaminya. Sahl bin Sa’ad menerangkan bahawa seorang wanita pernah datang menawarkan dirinya menjadi isteri Rasulullah. Rasulullah tidak menerima lamaran tersebut, namun tidak menegur atau menasihati sikap wanita tersebut yang dengan berani melamar terus kepada baginda. [Shahih Muslim, no: 2554]

Mungkin ada yang berpendapat seorang wanita patut memiliki sikap malu untuk melamar terus calon suaminya. Pendapat ini perlu dibetulkan bahawa seseorang itu tidak sepatutnya malu-malu melakukan apa yang halal lagi dibolehkan oleh agama. Sikap malu hanyalah terhadap apa yang dilarang dan ditegah oleh agama. Berkenaan sikap malu ini, Anas bin Malik menerangkan:

“Ada seorang wanita datang kepada Rasulullah lalu menawarkan dirinya kepada baginda (untuk dijadikan isteri).” Wanita itu berkata: “Wahai Rasulullah, adakah anda berhasrat padaku?” Anak perempuan Anas (yang turut hadir saat itu) berkata: “Alangkah sedikitnya rasa malu dia.” Anas berkata: “Wanita itu lebih baik berbanding kamu sebab dia suka kepada Nabi sehingga dia menawarkan dirinya kepada baginda.” [Shahih al-Bukhari, no: 4726]

Oleh itu seorang wanita boleh melamar terus kepada calon suaminya jika dia yakin tindakannya itu akan tetap menjaga maruahnya dan lamaran tersebut akan diberi pertimbangan serius oleh calon lelaki tersebut. Sebaliknya jika lamaran secara terus akan menjadikan wanita itu sebagai subjek gossip dan lawak jenaka, maka lebih baik beralih ke cara pertama dan kedua yang diterangkan di atas.

M

Konflik Ibubapa.

Agak kerap kita mendengar dua insan yang ingin berkahwin menghadapi rintangan ibubapa. Ibu atau bapa dari salah satu atau kedua-dua pihak tidak setuju dengan calon pilihan anak mereka. Mengapakah ini berlaku? Salah satu sebab utama ialah anak-anak membuat keputusan memilih calon dan melamarnya menjadi pasangan hidup tanpa pengetahuan, perbincangan dan keredhaan ibubapa terlebih dahulu. Ibubapa hanya dibawa masuk setelah semua pilihan, lamaran dan keputusan dibuat.

Sikap seperti ini oleh anak-anak – sekali pun mereka sudah dewasa – menyebabkan ibubapa merasakan diri mereka tidak dihormati apatah lagi dipedulikan. Maka ini sedikit sebanyak menyumbang kepada keberatan mereka untuk menerima calon pilihan anak mereka sebagai bakal menantu.

Atas dasar inilah Islam sejak awal mengajar anak-anak peranan wali dalam lamaran. Sekali pun anak-anak boleh melamar secara terus, ia lebih tertumpu kepada kes anak yang sudah berpengalaman dalam hidup seperti duda dan janda. Ada pun bagi kebanyakan orang muda, maka melamar melalui wali calon pasangan adalah cara yang terbaik lagi memudahkan segala urusan selepas itu.

http://hafizfirdaus.com/content/view/516/1/

Jangan Takut & Jangan Bersedih

Oleh: Dr Abdullah Yasin

قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيْعًا ، فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى ، فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ ، فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَاهُمْ يَحْزَنُوْنَ

Kami berfirman : Turunlah kamu semua dari syurga itu ! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, mak...a barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, nescaya tidak ada kekhawatiran (ketakutan) atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati. ( Al-Baqarah : 38 )

Pengajaran Ayat :

1. Allah SWT menceritakan bahawa Dia pernah mengusir keluar semua penghuni syurga, iaitu : Iblis, Adam dan Hawa disebabkan oleh dosa-dosa masing-masing. Dosa Iblis kerana enggan sujud kepada Adam dan dosa Adam dan Hawa pula kerana mendekati pokok yang dilarang Allah kerana menuruti godaan Iblis. Selanjutnya mereka semua diusir dari syurga dan akhirnya menjadi penghuni bumi. Bermula dari masa itulah berkembang biak makhluk manusia dan makhluk jin. Kedua-dua jenis makhluk Allah yakni jin dan manusia dicipta dengan satu tujuan iaitu agar mereka beribadat kepada Allah. Firman Allah : ( Aku tidak menjadikan jin dan manusia, melainkan agar mereka beribadat kepada-Ku. ( Al-Dzaariyat : 56 )

2. Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Adil tidak biarkan jin dan manusia mencari jalan sendiri-sendiri di atas muka bumi, tetapi Allah menurunkan “petunjuk-Nya” untuk dijadikan panduan atau pedoman hidup. Sepakat Ulama Tafsir Ahlus Sunnah Wal Jama’ah bahawa “petunjuk” yang dimaksudkan itu adalah “Rasul” dan “Kitab”. Demikianlah pengutusan Rasul dan penurunan Kitab dari langit silih berganti sejak zaman itu , generasi demi generasi, hingga akhir zaman. Sebagai contoh : Nabi Musa dengan Tauratnya, Nabi Isa dengan Injilnya, Nabi Muhammad SAW dengan Al-Qurannya. Selanjutnya pada akhir ayat Allah SWT berjanji : Maka barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, nescaya tidak ada kekhawatiran atas mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

3. Maksud perkataan “takut” tidak sama dengan “sedih”. Takut biasanya menyangkut perkara yang akan datang, sedangkan sedih pula berkaitan dengan masa silam. Masa depan bagi setiap kita, antaranya : Sakaratulmaut, pertanyaan malaikat munkar wa nakir dalam kubur, timbang menimbang amalan di padang mahsyar, meniti siratal mustaqim. Masa silam bagi kita pula, antaranya : Mengenang sedih jika gagal menjawap soalan munkar wa nakir ketika di alam barzakh, sedih jika ternyata amalan jahat lebih berat dari amalan soleh ketika dihisab di padang mahsyar, dan lain-lain. Allah SWT berjanji untuk setiap umat dan setiap zaman : Jika kamu ikuti Rasul dan Kitab, nescaya kamu tidak perlu merasa takut dan tidak perlu merasa sedih.

4. Zaman Musa dan Taurat sudah berakhir dengan kemunculan Isa dan Injilnya. Era Isa dan Injilnya juga sudah berakhir dengan kemunculan Nabi akhir zaman, Nabi Muhammad SAW dan Al-Quran. Ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW dan Al-Quran berlaku hingga ke Hari Kiamat. Rasul SAW bersabda : Aku tinggalkan dua perkara, selama kamu berpegang teguh kepada kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan sesat untuk selama-lamanya. Oleh itu, sudah sampai dimana kedekatan anda sebagai umat akhir zaman dengan Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Allah menyuruh agar kita umat akhir zaman menjadikan Nabi Muhammad SAW sebagai contoh teladan (Role Model) – ( Al-Ahzab : 21 ). Allah juga menyuruh agar kita menjadikan Al-Quran sebagai petunjuk ( Al-Baqarah : 2 dan 185 ). Fikirlah dari sekarang sebelum terlambat. Ingat saudaraku ! Kematian boleh datang bila-bila masa. Malaikat maut (‘Izarail) tidak pilih hanya warga mas untuk dicabut nyawanya atas arahan Allah SWT, tetapi juga para remaja tanpa terikat dengan usia.

5. Fikirkkanlah dan renunglah dengan mendalam tafsiran ayat di atas agar kita masing-masing mempunyai hala tuju dalam kehidupan di dunia yang sementara ini. Semua kita akan menemui Allah setelah mati nanti. Saya bimbang jika ayat 38 surah Al-Baqarah di atas tidak direnung dan dihayati tafsirannya, maka besar kemungkian anda akan menjadi insan yang tidak mempunyai hala tuju dalam hidup. Akhirnya anda akan menjadi mangsa syaitan yang sememangnya bertujuan menyesatkan umat manusia dari “Jalan Allah” dan agar bersamanya disiksa dalam neraka. Tapi jangan bimbang !!! Anda masih ada peluang dan kesempatan untuk memperbetulkan keadaan. Ayat di atas menjanjikan : Anda tidak perlu takut ! Anda tidak perlu bersedih hati ! Asalkan anda ikuti petunjuk yang Allah telah turunkan, yakni : Nabi Muhammad SAW dan Al-Quran. Allah tidak pernah mungkir janji. Semoga Allah tunjuki kita semua ke Jalan-Nya yang lurus, amin.

Penipuan Melalui Email Anda

Dear Friend,ASSALAMU'ALAYKUM !!!!!,


My name is Mr Muhammad Rahman, I work in a managerial position in a well respected security company, with a head office in Ougadougou Burkina Faso


I am contacting you because of an urgent business transaction that I want to do with a trusted foreigner, I got your email informations through the Burkina's Chamber of Commerce and industry on foreign business relations here in Ougadougou Burkina Faso I haven't disclose this deal to anybody..


On the 25th of November 2003, the sum of (Ten Million Five houndred thousand United States Dollars) $10,500.000 was deposited with my company where i work , disguised as a family heirloom in a trunk box, this is not the only time that corrupt government officials uses the services of my company to ship their ill gotten wealth abroad or secure it for future use. I took exceptional note of this deposit because it was large and as the man at the helm of affairs then, I got to know the man behind the deposit, Late President Gnassingbe Eyadema who died on February 2005.


The reason for my contacting you is that I checked and found out that the deposit is still intact and nobody has asked for it, and I know that nobody will ever ask for it, I am the only living soul who knows the true identity of the depositor, no other person can retrieve the deposit except the person can produce the codes combination which was given to the depositor, the way we operate is that if the depositor wants to retrieve his deposit, he will instruct the company in writing and give his codes and if the manager confirms the code, the deposit will be released at once to the person, no name or identification is needed.


If you accept to work with me, I will give you the instruction letter to send to my company and also when the company asks for the codes, I will give them to you


My best regards.
Mr Muhammad Rahman



Kesimpulan:
- Ini adalah diantara email-email yang sudah lebih 30 bilangannya dalam inbox saya daripada pelbagai nama untuk menipu saya dan tuan puan semua.
- Dalam keadaan itupun masih ramai yang tertipu, dan dengan mudah mencuba nasib untuk mendapatkan wang dengan jalan mudah.
- Tidak ada orang yang terlalu baik untuk memberikan wang kepada orang yang tidak dikenali! Kaedah ini adalah umum, kecuali jika anda kelihatan seperti papa kedana yang layak menerima zakat.
- Pelbagai jenis penipuan mengikut kemodenan dunia sekarang tersebar samada melalui lisan nyata, media, eloktronik, dan pelbagai lagi laluan.
- Jangan terpengaruh untuk menjadi kaya dengan segera, yang akhirnya anda menjadi orang yang paling papa kedana akibat tertipu dan ditipu.

Wallahu A3lam.

Menziarahi Kubur Di Riyadh

Selesaikan dikebumikan diperkuburan Ummu Hamam Riyadh

Saya keluar sebelum asar petang jumaat 28 Jan bersama 2 orang teman arab Yaman. Selepas menurunkan rakan sekelas saya bernama Umar Ba Matrof saya menuju ke Ummu Hamam bersama Ausan yang akan pulang menaiki bas ke Yaman pada malam ini. Perjalanan melalui darat itu mengambil masa 25 Jam. Semoga Allah memelihara beliau daripada segala keburukan.

Saya terus menuju ke Masjid Jami' Khalid Ummu Hamam. Jam menunjukkan 3.00 pm, hanya berbaki 15 minit sahaja sebelum masuk waktu asar. Selepas azan dan solat berjemaah, kami menunaikan solat jenazah. Yang menarik perhatian saya, keadaan jenazah perempuan itu yang kakinya kelihatan bengkok. Saya tertanya-tanya dan tergerak hati untuk mengiringi jenazah ke perkuburan. Saya mengambil kasut dan berlari-lari anak untuk mengekori jenazah yang sudah akak jauh diusung orang ramai. Akhirnya selepas melangkah kaki sekitar 800 miter saya sampai ke perkuburan. Al-hamdulillah saya teringatkan hadis Nabi sepanjang berjalan menuju ke perkuburan itu yang bermaksud;

"Sesiapa yang menunaikan solat jenazah maka baginya Qirat dan sesiapa yang mengiringi jenazah baginya 2 Qirat. Nabi ditanya apakah itu Qirat Ya Rasulullah? Nabi menjawab; Bukit Uhud".

Semoga saya tidak diharamkan daripada mendapat pahala sebesar 2 bukit Uhud itu. Semoga Allah merahmati jenazah dan ahli kubur yang telah bersemadi di perkuburan itu. "Jikalau terdapat seseorang yang selamat daripada fitnah kubur sudah pasti Sa'ad Radiyallahu Anhu adalah orangnya". Saya hanya memandang jenazah dimasukkan ke dalam liang lahat. Terkenang saya kepada kematian seorang teman yang sama-sama graduit daripada University Islam Madinah pada tahun 2007. Akibat kemalangan teruk maka akhi Abdul Aziz telah meninggal dunia di Mekah. Dalam perjalanan dengan pakaian ehram itu, dan hanya berbaki 2 minggu sahaja untuk beliau pulang ke Malaysia bertemu bapanya yang dikasihi. Untungnya akhir hanyatmu Wahai teman. Tatkala lidahmu sedang bertalbiah dan bertahmid kepada Allah.

Beliau menjadi teman saya ketika melancong ke Mesir pada tahun 2004 dan kami sama-sama melancong 3 negeri Syam (Jordan, Syiria dan Lubnan). Akhirnya jenazah beliau disolatkan pada subuh Jumaat di masjidil Haram dan dikebumikan diperkuburan Ma'la. Itulah pertama kali saya memasuki perkuburan Ma'la yang saya kira agak unik itu. Hanya berbentuk bilik yang bersimen kemudian diatasnya diletakkan batu besar sebelum dikambus dengan sedikit tanah sahaja. Maka tinggallah mayat keseorangan didalam bilik gelap itu. Semoga Allah mengampuni Abdul Aziz dan merahmati ruhnya. Amin.

Kira-kira 10 minit sahaja, lahat itu sudah ditutupi dengan batu-batu blok besar yang dikemudiannya diselaputi oleh tanah liat, dan selepas itu dikambus kubur wanita tadi. Saya hanya melihat sahaja dari dekat. Selesai dikebumikan, masing berdiri menghadap kiblat dan berdoa untuk keampunan si mati. Saya masih terpaku pada kuburan itu, dan mata saya beralih memandang ke sebelah perkuburan itu, terdapat kubur yang sudah siap digali. Giliran siapakah selepas ini? Suatu masa saya juga akan berada didalam kuburan yang tidak saya ketahui dimanakah ianya. Suatu masa saya juga akan merasai kegelapan alam kubur dan ketakutan berada didalamnya. Suatu masa saya juga akan bertemu dengan malaikat munkar dan nakir yang akan bertanyakan soalan-soalan yang telah saya hafal. Akan tetapi jawapan yang juga telah saya hafal itu tidak akan dijawap kecuali oleh amalan-amalan baik saya.

Saya lihat jenazah selamat dikebumikan dengan begitu pantas sekali. Orang-orang ramai mula beransur pulang. Saya berjalan sambil melihat perkuburan sambil mendoakan dengan doa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad. Akhirnya saya menitiskan air mata, saya kesedihan mengenangkan insan-insan rapat yang telah meninggalkan saya. Benarlah kata-kata nabi bahawa;

"Dulu aku pernah melarang kamu daripada menziarahi kubur, maka sekarang pergilah menziarahi kubur, sesungguhnya ianya mengingatkan kepada hari akhirat".

Nabi sering berdoa selepas selesai membaca bacaan tahiyyat akhirnya dengan doa seperti dalam hadis riwayat Imam Bukhari.

"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ"

الآثار السيئة لخلع باب الجامعة الإسلامية بالمدينة في عهدها الجديد

الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم وبارك على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن استن بسنته واهتدى بهديه

وبعد، فقد اطلعت على حديث لأحد الصحفيين وهو مصطفى الأنصاري نشرته صحيفة الحياة بتاريخ 11/1/1432هـ تحدَّث فيه هذا الصحفي عن ماضي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وحاضرها، وقد رأيت أن أنبه مما جاء في كلامه على أمور ثلاثة:

الأول: أنه اعتبر أول عهدها في زمن شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله العصر الذهبي لها، فقال: ((أكثر المتابعين وكذا الدارسين في الجامعة العريقة يجمعون على أنها عاشت عصرها الذهبي في عهد الشيخ عبد العزيز بن باز))، وقد صدق في ذلك فلقد كان عصراً ذهبياً فيه شبابها وقوتها لما أعطاه الله من علم وفضل وعمل وتعليم ودعوة وهيبة ووقار وقبول حسن في قلوب الناس، لكن هذا الصحفي قد جانب الصواب وبعُد عنه عندما قال: ((وإذا كان العقلا قاد الجامعة بعقلية الاقتصادي الذي يعرف كيف يكسب الناس ـ أي ناس ـ وكيف يخسرهم، فإن المعجبين بسياساته يعتبرونه لم يزد على أن أعاد الجامعة إلى ماضيها الذهبي))!!!

فإن أي عاقل يطَّلع على هذا الكلام في الربط بين ماضيها في زمن الشيخ عبد العزيز بن باز وحاضرها في عهدها الجديد ووصفهما بالذهبي يتضح له التباين التام بين هذين العهدين وأن الفرق بينهما كالفرق بين السماء والأرض وأن الحقيقة في واد وكلام هذا الصحفي في واد آخر؛ فإن عهد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فيه العناية والاهتمام بالغرض الذي أُسست من أجله الجامعة، وهو توجيه أبناء المسلمين وتفقيههم في الدين ليعودوا إلى بلادهم بعد تخرجهم هداة مهتدين، كما قال الله عز وجل: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)، وأما في العهد الجديد ففيه العناية والاهتمام بإيجاد كليات دنيوية تزاحم اختصاصها وتضعف نشاطها، وهو نظير ما حصل للأزهر من ضعف في مجال اختصاصه بعد تطويره بافتتاح مثل هذه الكليات الدنيوية فيه قبل نصف قرن من الزمن، وأيضاً فإنه في عصرها الذهبي ما كان يفكَّر بابتعاث أحد من طلابها للدراسة خارج المملكة، بخلاف العهد الجديد الذي يُبتعث فيه بعض الطلاب حتى لدراسة تاريخ المملكة واللغة العربية في أوروبا!! بل ويُجعل من شروط التقدم لبعض الوظائف بالجامعة موافقة المتقدم على الابتعاث للدراسة في الخارج!!! ولا ينتهي عجب العاقل من ابتعاث الجامعة إلى أوروبا للتخصص في اللغة العربية وفي تاريخ المملكة!! وهو نظير مجيء الأوروبيين للتخصص في تاريخ بلادهم في المملكة ومجيء البريطانيين للتخصص في اللغة الانجليزية في الجامعات السعودية، والثاني لا يفكَّر فيه، والأول يُسعى إليه باهتمام بالغ! والله المستعان، وكانت المحاضرات التي تقيمها الجامعة الإسلامية في عصرها الذهبي في العلوم الشرعية عقيدةً وتفسيراً وحديثاً وفقهاً وغير ذلك، وأما المحاضرات في العهد الجديد فهي خليط من الغث والسمين ويصدق على بعضها المثل: ((أسمع جعجعةً ولا أرى طِحناً)) أي: دقيقاً، وفيها ما لا علاقة له بالعلم الشرعي لا من قريب ولا من بعيد، كمحاضرات وزراء التربية والتعليم، والشؤون البلدية والقروية، والمالية عن مجالات وزاراتهم، وفي العهد الجديد استقدمت الجامعة بعض النساء لبعض مؤتمراتها، فهل قدمن بصحبة محارمهن؟! وهل التزمن بالحجاب وتغطية الوجوه؟! وهل سلمت المرأة من الركوب مع سائق وحدها؟! والمسئولون في الجامعة هم الذين يعرفون الحقيقة في ذلك، ومن كان منهن من الصحفيات أو من جنس المشاركات في منتدى التغريبيين في جدة الذي سموه زوراً منتدى خديجة بنت خويلد من كانت منهن كذلك فهي لا تبالي بالتقيد بهذه الأحكام الشرعية، وقد أخبرني أحد رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أنه رأى أيام المؤتمر الذي عُقد في الجامعة قبل أيام رأى سيارة عليها شعار الجامعة ليس فيها إلا سائق السيارة وامرأة في المقعد الخلفي غير متحجبة سافرة عن وجهها، ومثل هذه الأمور لا يجيزها صاحب العصر الذهبي رحمه الله، فهو لا يجيز سفر المرأة بدون محرم ولا كشف وجهها عند الأجانب ولا ركوبها مع الأجنبي في سيارة، يوضح ذلك أن صحفياً آخر هو حمَّاد حامد السالمي حضر هذا المؤتمر وأبدى إعجابه به وبالجامعة وكتب مقالاً بعنوان: ((هُم.. وهُنّ.. في (الجامعة الإسلامية)..؟!)) نشرته جريدة الجزيرة بتاريخ 20/1/1432هـ قال فيه: ((من كان يصدق أن زميلتنا الكاتبة المشاكسة (سمر المقرن) تدخل الجامعة الإسلامية وتدير من حرمها أمسية حوارية من الجانب النسائي، مشاركة مع معالي الشيخ الدكتور (صالح الحميد) رئيس مجلس القضاء الأعلى..؟!! ... الجامعة الإسلامية بدون شك تتغير إلى الأفضل، وتتطور إلى الأجمل، وهي تطوي أمسها لتعيش حاضرها وتلحق بغدها، فمن سار على الدرب وصل))، وهكذا يكون الفرح والسرور من هذا الصحفي بحضور زميلته (المشاكسة!) إلى الجامعة وبالانحدار الذي وصلت إليه الجامعة التي تولى رئاستها من قبلُ شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله مدة أربعة عشر عاماً وستة أشهر، الانحدار الذي طوت فيه الجامعة أمسها لتعيش حاضرها وتلحق بغدها!! وقد قيل: لا يمدح السوق إلا من ربح، وقد ربح التغريبيون والصحفيون سوق الجامعة الجديد فمدحوه، ولهذه الزميلة المشاكسة حوار في صحيفة الشروق أون لاين بتاريخ 18/3/2009م ضد النقاب (تغطية الوجه)، ومع هذا جيء بها للجامعة الإسلامية، فمن يصدق ذلك؟!! ومن حضر من المشايخ إلى الجامعة لمحاضرة أو مشاركة لا يعني ذلك رضاه بما يحصل في الجامعة من مخالفات

وفي العهد الجديد يُعنى بالكم دون الكيف، وبالمظهر دون المخبر، ومن أمثلة الأول أنه فتح في الجامعة دراسة مسائية تُوسع في القبول فيها وقُبل فيها لدراسة الماجستير في إحدى السنوات في قسم التربية بعض الطلاب الذين مستوياتهم متدنية وفيهم سبعة معدلهم التراكمي بين (2) و (3)، وواحد دون (2)، وقد فهمت من بعض المسئولين أن سبب قبولهم أنه لم يتقدم للقسم العدد الكافي لفتحه فلذا قُبلوا، والحل الصحيح أن يوقف القبول في تلك السنة لا أن يفتح ويعبأ بمثل هؤلاء الضعفاء الشديدي الضعف الذين يهبطون بمستوى الجامعة ويسيئون سمعة زملائهم الأقوياء، ومنه التوسع في قبول الطلاب في الجامعة عموماً دون مراعاة لما ينبغي أن يكون عليه طلاب العلم في الجامعة من سمت وصفات حسنة، ومن أمثلة الثاني أن الجامعة اتفقت مع عدد من الطلاب ليحضروا جلسات المؤتمر الذي عُقد في الجامعة قبل أيام مع تغيبهم عن الدراسة في مقابل مكافأة تصرف لكل واحد منهم، وقد سمعت من أحد المشاركين في المؤتمر من إحدى جامعات المملكة التعجب من كثرة الحضور وهو شيء لم يألفه في جامعته، ولما علم أن هذا الحضور بمكافأة زال عجبه، وقد قيل: ((إذا عرف السبب بطل العجب))، ومنه عناية الجامعة في عهدها الجديد بالتقدم في السباق العالمي للجامعات تحت اسم التطوير والجودة والاعتماد الأكاديمي، فإن هذه الجامعة الإسلامية الغرض من تأسيسها والمطلوب فيها تحقيق تقوى الله ونيل رضاه وتحصيل العلم النافع الذي يسار فيه إلى الله عز وجل، وكيف يبحث عن تقدم عند أناس لا وزن للعلم الشرعي عندهم وهم خصوم له

الثاني: أبدى هذا الصحفي إعجابه بالعهد الجديد للجامعة ووصف صاحب العهد الجديد بأنه ((أشعلها بالبساطة والحريات))! وأثنى عليه بخلع باب الجامعة ليتمكن كل أحد من دخولها، فقال: ((بينما الأرجح أنه جاءها من (الباب المخلوع)، غير أن الأكثر إثارة أن العقلا حين دخل الجامعة الإسلامية من ذلك الباب لم يقم بتجويده وإغلاقه، بل سامه خسفاً وخلع حلقاته بالكلية))، وقال تحت عنوان: ((إصلاحات أم انقلابات؟)): ((سياسة (الباب المخلوع) التي انتهجها العقلا، هي التي جعلت الدكتور عبد العزيز قاسم يطمع في أن تستضيف الجامعة الإسلامية حتى الدكتور عبد الله الغذامي بعد أن منعته جامعة الإمام من إلقاء محاضرة له كانت مقررة))، ونقل عن هذا الدكتور أنه دخل الجامعة في عهدها الجديد أناس لم يحصل لهم دخولها من قبل في الفترة ((التي سيطر على مفاصلها فصيل سلفي محلي)) كذا قال هذا الدكتور، وقال أيضاً: ((والحقيقة أن مدير الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور محمد علي العقلا مذ تسنَّم رئاسة هذه الجامعة العتيدة التي لها تاريخها المضيء في الدعوة وترسيخ العلم الشرعي يقوم بإصلاحات أشبه بالانقلابات على مفاصل الجامعة وحلحل كثيراً من مداميكها بهدوء وتؤدة ونفَس طويل))!

وقد أفصح هذا الصحفي عن أوصاف الذين دخلوا الجامعة بعد خلع بابها فقال: ((إلا أن الأهم من الفعاليات أنك تجد ضيوفها من الداخل والخارج يمثلون كل الأطياف من إسلاميين وليبراليين وعلمانيين وأصوليين الملتزمين منهم والمنفتحين))!!! كذا قال هذا الصحفي ومعلوم أن مثله على معرفة بأصناف داخلي الجامعة بعد خلع بابها

الثالث: ينبز بعض المناوئين لأهل السنة بعض أهل السنة بأنهم ((جامية))، ومن النابزين بذلك أسامة بن لادن عندما كان في السودان قبل ذهابه منها إلى حركة طالبان بأفغانستان، وهذا النبز بـ((الجامية)) لبعض أهل السنة نظير نبز المناوئين لأهل السنة دعوةَ الشيخ محمد بن عبد الوهاب بـ((الوهابية)) تنفيراً منها، والذي عُرف بنسبة ((الجامي)) هو الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله الذي توفي قبل خمسة عشر عاماً تقريباً، وكان له جهود طيبة في بيان عقيدة أهل السنة والدفاع عنها، وهذا الصحفي من النابزين بذلك، قال: ((وحتى المديرون الأربعة الذين أعقبوه (البدر والزايد والعبيد والعبود) كانت لهم سياستهم التي دافعوا عنها في حينه، لكن الذي وثقته المصادر المهتمة برصد تاريخ الجامعة أنهم جميعاً كانوا يحاولون تحقيق توازن وفق رؤيتهم التي يحملونها، فحاولوا ـ كما تردد ـ (تحرير الجامعة من التيارات الحزبية) التي قيل: إنها كانت منجماً للتطرف، حتى اتُهموا من جانب مناوئيهم بأنهم (اتخذوا الجامعة محافظة جامية)!! لكن المهم هنا أن الجامعة ـ وإن كان تحت هذا النقد المتحيز ـ بقيت مثار جدل بعنوان: (الجامية ضد الحزبية) مثلما كانت من قبلُ حيةً بعنوان: (الاستقطاب المفتوح)))!!

وقد ضرب الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله مثلاً لحزب مخالف لما كان عليه أهل السنة معنيِّ بتجميع الناس على مبدئه، ولهذا المثل أيضاً شبه بسياسة (الباب المخلوع) في الجامعة الإسلامية بالمدينة فقال: ((فمثلهم كمثل الذي دخل سوقاً غاصة بالناس رجالاً ونساءً ليدعوهم إلى الصلاة، فجعل يناديهم قائلاً: أيها الناس إننا أنشأنا لكم مسجداً في غاية السعة، فهلموا جميعاً لأداء الصلاة فيه ولا يتأخرن أحد وليأت كل واحد على ما هو عليه: المتوضئ بوضوئه، والمحدث بحدثه، والجنب بجنابته، بل حتى الحائض والنفساء؛ لأننا لا نرد أحداً، إذ قصدنا خلق مجتمع إسلامي عام شامل، وكلنا إخوان مسلمون)) مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة (ص376).

وقد قيل: بعض الشر أهون من بعض، فهذا الصحفي أقل سوءاً من الصحفية التي حضرت مؤتمراً سابقاً للجامعة وحاورت مديرها ووصفت العهد الجديد للجامعة بأنه أحييت الجامعة فيه بعد ممات وبأنه نُفخ فيها الروح؛ لأن هذا الصحفي استثنى عهد الشيخ ابن باز رحمه الله وهي لم تستثنه، وقد أشرت إلى هذا الحوار في كلمة سابقة بعنوان: ((من ذكرياتي عن الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة بعد مرور نصف قرن على إنشائها)) نشرت في 20/6/1431هـ، ومما قلته فيها: ((وأما حياة الجامعة الجديدة التي زعمتها الصحفية في المدة التي بدأ فيها إضعاف الجامعة في مجال اختصاصها فهي في الحقيقة فترة شيخوخة وهرم وهي مما يُعزَّى عليه، وقد عايشت هذه الجامعة وأدركت في شبابي شبابها وقوتها، ثم أدركت في شيخوختي هرمها وضعفها، ولله الأمر من قبل ومن بعد، وإنه ليحزنني ويؤلمني كثيراً أن أرى جامعة أُسست على التقوى من أول يوم وتولى غراسها الشيخان الجليلان محمد بن إبراهيم وعبد العزيز بن باز رحمهما الله يؤول أمرها بعد نصف قرن على إنشائها إلى أن تكون في مهب الريح؛ فتعصف بها الأعاصير وتكون محل إعجاب المستغربين والتغريبيين والصحفيين بل وحتى الصحفيات اللاتي لا وجود لهن قبل عدة سنوات)).

وقد يكون لكلمتي هذه والتي قبلها شبه بالإناء من الفضة الذي أحضر فيه رجل ماء لحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما ليشربه فرماه به في ملأ من الناس لأنه نهاه قبل ذلك، فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ((كان حذيفة بالمدائن فاستسقى، فأتاه دهقان بقدح فضة فرماه به، فقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته فلم ينته، وإن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة، وقال: هن لهم في الدنيا، وهن لكم في الآخرة)) رواه البخاري (5426) ومسلم (5396)، ولم تكن هاتان الكلمتان المنشورتان أول شيء مني يطرق سمع أبي طارق أو يقع عليه بصره أصلح الله حاله وفعاله، بل ناصحته مشافهة ووصل إليه مني قبلهما ثمان رسائل خاصة في موضوعات متعددة لكن كفة التغريبيين والصحفيين عنده راجحة على كفة الناصحين، وآخر هذه الرسائل بتاريخ 11/5/1431هـ، وقد قلت في ختامها: ((وفي الختام أذكركم بالوقوف بين يدي الله وأنكم مسئولون عن هذه الجامعة وعن كل تجديد غير سديد تعود أضراره عليكم وعلى الجامعة، فاتق الله في نفسك يا أبا طارق! واتق الله في الجامعة ولا تغتر بإعجاب التغريبيين من الصحفيين والصحفيات وغيرهم ولا يستخفنك الذين لا يوقنون، وليكن اهتمامك في الجامعة فيما يعود عليك نفعه في القبر وما بعده)).

وأسأل الله عز وجل أن يلطف بجامعة الشيخين محمد بن إبراهيم وعبد العزيز بن باز ويكشف عنها الغمة ويردها إليه رداً جميلاً وأن يقيها مكر الماكرين من التغريبيين صحفيين وغير صحفيين، فإليه المشتكى وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه

.

الكاتب : فضيلة الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد من مشائخ الحرم المدني

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=73570

Nabi Muhammad Menangis

"Dua mata yang tidak disentuh api neraka, mata yang menangis kerana takutkan Allah & .."

Ramai orang yang pernah menangis bahkan sebahagian mereka sering menangis dalam keadaan- keadaan tertentu. Tetapi kenapakah mereka menangis? Untuk siapakah mereka menangis? Disebabkan kekasih, harta yang semakin menipis, jawatan dan kedudukan yang diimpikan terlepas @ apa? Kerungsingan hidup ini berlaku jika manusia semakin tertekan dengan masalahnya sendiri. Jika manusia semakin jauh dari ketenangan tuhannya. Ya, tidak dinafikan kadang-kadang ujian yang menimpa menjadi sebab seseorang itu menangis. Aibkah menangis? Jawabnya tidak jika ianya sesuatu yang wajar ditangisi. Sekalipun jika yang menangis itu lelaki? Iya, sekalipun lelaki itu yang menangis, itu hanyalah membuktikan bahawa lelaki juga punya perasaan yang kompleks dan hidupnya normal seperti insan lain.

Nabi Muhammad yang merupakan penghulu sekalian para Nabi dan Rasul, Makhluk termulia dan kekasih Allah itu juga pernah menangis. Sedangkan jika baginda mahu, akan dibukakan segala kekayaan dunia dan seluruh isinya kepada baginda. Sedangkan Nabi ini sudah dijamin dengan syurga Allah di akhirat kelak. Kenapakah Nabi masih juga menangis? Nabi menangis bukanlah kerana urusan dunia. Tetapi ketika beribadah kepada Allah, ketika Nabi bersolat, mendengar bacaan al-Quran dan tatkala munajat baginda dengan doanya.

Daripada Mutharrif daripada bapanya beliau berkata; "Aku datang kepada Rasulullah tatkala baginda sedang melakukan solat, di dada Nabi kedengaran suara gemuruh seperti bunyi air yang sedang mendidih kerana menangis. Hadis riwayat Abu Dawud.

Daripada Abdullah bin Mas'ud berkata, telah bersabda Nabi kepadaku; "Bacakanlah al-Quran untukku". Lalu aku berkata; "Wahai Rasulullah, bagaimana aku akan membacakannya sedangkan ianya turun kepadamu? Rasulullah bersabda; "Aku suka mendengarnya daripada bacaan orang lain". Maka aku bacakan surah al-Nisa sehinggalah sampai kepada ayat 41 yang bermaksud;

"Maka bagaimanakah (halnya orang kafir nanti), apabila kami mendatangkan seseorang saksi (rasul) dari tiap-tiap umat dan kami mendatangkan kamu (Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu (sebagai umatmu [1])".

Lalu aku lihat kedua-dua mata Nabi berlinangan dengan air mata". Hadis riwayat Bukhari dalam sohehnya.

Suatu ketika Nabi pernah ditanya oleh sahabat karib baginda Abu Bakar al-Siddiq: "Wahai Nabi, aku lihat rambutmu telah beruban sekarang?". Nabi lalu menjawab; "Yang telah menjadikan rambutku beruban adalah surah Hud, al-Waqiah, al-Mursalat, Amma yatasa alun dan Izassyamsu Kuwwirat". Hadis riwayat Imam al-Tirmizi.

Inilah Nabi junjungan yang merupakan ikutan dan contoh terbaik sepanjang zaman. Tangisan-tangisan baginda adalah disebabkan keimanannya yang begitu menebal terhadap hari pembalasan. Disebabkan takutkan kepada azab-azab Allah kepada hamba-hambanya yang engkar dan sering melakukan kemaksiatan. Memang Nabi pernah menangis kerana kematian seorang putera baginda bernama Ibrahim yang berumur 1 tahun lebih, tetapi itu hanyalah kerana tabiat biasa manusia yang bersedih dan simpati kepada zuriatnya yang secara langsung membuktikan kasih sayang baginda kepada anak-anaknya. Sedangkan kebanyakkan tangisan Nabi adalah kerana takutkan Allah dan hari kebangkitan.

Sebab itu Nabi menyatakan bahawa salah seorang yang layak mendapat perlindungan Arasyh Allah pada hari mahsyar ialah : seorang lelaki yang mengingati Allah seorang diri, lalu dia menitiskan air matinya kerana takutkan Allah. Semoga tangisan kita terhadap perkara-perkara dunia tidak mengatasi tangisan-tangisan terhadap dosa, ketakutan kita terhadap hari akhirat dan pengharapan kita terhadap rahmat dan keampunan Allah di akhirat kelak. Semoga Allah merahmati kita semua, mengampuni dosa-dosa dan mengumpulkan kita semua bersama para mukminin yang takutkan Allah dengan sebenar-benar taqwa. Ya Rabbal a'lamin.

---

[1] Seorang Nabi menjadi saksi atas perbuatan tiap-tiap umatnya, apakah perbuatan itu sesuai dengan perintah dan larangan Allah atau tidak.