"Mencintai Orang Kafir"?

Mutakhir ini seringkali kita mendengar kritikan demi kritikan terhadap Mufti kerajaan Negeri Perak. Kritikan-kritikan ini timbul apabila beliau mula menyuarakan pandangannya terhadap isu derhaka MB Nizar terhadap sultan, isu orang bukan islam membaca al-Quran dan yang terakhir kritikannya berkait mengasihi orang-orang bukan islam (kafir).

Ramai yang emosi dan menghentam habis-habisan disebabkan kesan politik daripada ucapannya. Ramai yang akhirnya sanggup menghina selepas beberapa ketika dahulu menyanjung kerana kritikannya terhadap beberapa isu melibatkan kerajaan. Kerusi Mufti Perak ini kelihatnnya panas seperti panasnya Dun negeri Perak dan politik tempoyak yang masih berlanjutan walaupun pada 22 Mei lalu Mahkamah rayuan telah membuat keputusan.

Jangan begitu menjadi muslim yang Ahli Sunnah, kerana perlu adil dan insaf dalam setiap perkara. Apapun kritikan yang tertulis, beliau masih lagi Mufti Perak yang sah! Saya mengenali beliau agak dekat hampir setahun apabila menjadi jirannya ketika belajar di Ma'ahad Tahfiz Negeri Perak. Saya hadir kuliah mingguannya dan saya tidak lihat beliau cenderong ke arah politik, saya tidak pastilah jika akhir-akhir ini beliau berubah. Yang pasti beliau seorang yang agak patriotic.

Saya berminat membincangkan ungkapan beliau: " Kalau kita mengasihi orang kafir itu adalah haram, kita boleh berbaik dengan orang kafir tapi tidak boleh berkasih sayang dengan orang kafir! Kenapa PAS lebih menyayangi orang kafir daripada orang islam sendiri?" Sila lihat kata-kata beliau dalam wawancara majalah Milenia keluaran Mei ataupun blog berikut: http://dr1221.blogspot.com/2009/05/peringatan-dari-mufti-besar-perak_15.html

Kenyataan Mufti Perak ini ada asasnya. kita jangan terlalu emosi dengan dengan kaitan politik beliau (jika wujud @ memang wujud). Kenyataannya adalah benar jika beliau bermaksud dalam kasih sayang itu adalah ((MAHABBAH DINIYYAH)). Yang membawa maksud mencintai dan mengasihi orang-orang kafir dalam agama dan kesesatannya! Itu memang dilarang. dalam surah Mumtahanah ayat 1 Allah berfirman yang bermaksud:

((Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil musuhKu dan musuh kamu menjadi teman rapat, dengan cara kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita rahsia orang-orang mukmin) dengan sebab hubungan baik dan kasih mesra yang ada di antara kamu dengan mereka, sedang mereka telah kufur ingkar terhadap kebenaran (Islam) yang sampai kepada kamu)).

Maksud Mahabbah ialah (kasih sayang, cinta dan mengasihi), harus difahami bahawa jika kita tidak bersetuju dengan pendirian seseorang maka janganlah hendaknya kita menolak semua yang datang daripadanya walaupun ianya benar. Perkara yang benar itu tetap benar sekalipun ianya datang daripada orang kafir.

Tinggal lagi yang menjadi persoalan, adakah benar bahawa tindakan beberapa Muslimat PAS itu termasuk dalam berkasih sayang kerana agama? Ataupun strategi dakwah? Tidak semua pelukan membawa maksud MAHABBAH DINIYYAH!! Jika pelukan itu atas dasar keagamaan (Mahabbah Diniyyah) maka Muslimat PAS yang terlibat wajib bertaubat! Contohnya, seorang lelaki muslim yang memeluk ibunya yang masih kafir, itu tidak bermakna dia punyai Mahabbah keagamaan yang mengatasi Mahabbah dan cintanya ke atas orang-orang islam. Tetapi jika si muslim sanggup menuruti arahan ibubapanya yang kafir untuk melakukan dosa dan kekufuran maka disitu sudah termasuk dalam Mahabbah Diniyyah.

Bukankah Nabi mencintai pakciknya (Abu Tolib)?

Allah telah menurunkan ayat menyatakan cinta Nabi ini kepada Abu Tolib,

{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ }

Bermaksud: ((Sesungguhnya engkau hai Muhammad tidak manguasai hidayah sehingga kau memberikannya pada orang yang kamu sukai atau cintai)).

Samada yang dicintai Nabi itu saudara maranya mahupun pakciknya sendiri. Yang dimaksudkan dengan Mahabbah disini adalah cinta biasa yang ada pada manusia (tabiat) bukanlah cinta keagamaan yang diharamkan terhadap orang-orang musyrik. Kerana Allah berfirman dalam surah Mujadilah ayat 22;

(( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبائهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم))

Bermaksud: ((Engkau tidak akan dapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, sekalipun orang-orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka, ataupun keluarga mereka))

Justeru Mahabbah diniyyah adalah diharamkan! Adapun sayang dan kasih biasa kepada orang kafir yang menjadi tabiat manusia itu tidak termasuk dalam urusan keagamaan. Tetapi ianya merupakan kemanusian. Sebab itu, adalah suatu perkara yang tabie' jika seorang anak yang telah islam tetap mengasihi dan mencintai ibubapanya yang masih kafir atas dasar kemanusiaan ataupun tabiat insaniah bukan atas dasar agama. Wallahu a'lam.

Sila rujuk masalah Mahabbah ini dalam kitab (I'anah al-Mustafid bi Syarhi Kitabut at-Tauhid) karangan al-Allamah Syeikh Soleh al-Fauzan, anggota majlis ulama besar Arab Saudi.

Bunuh, Bunuh Dan Bunuh

Saya menangis membaca muka hadapan Harian Metro melalui internet bertarikh 21 Mei. Kes rompak dan bunuh berlaku di Ipoh, apakah social masyarakat Perak juga bergolak seperti bergolaknya politik Perak? Saya tidak tahu apa lagi komentar yang harus tertulis. Saya tidak pasti kenapakah terlalu murahnya nilai darah & nyawa pada pandangan pembunuh? Mungkin saya akan dinilai emosi? Tapi fikirkanlah, emosi apa yang akan lahir jika ianya berlaku kepada kerabat kita sendiri? Emosikah jika kita bersimpati dan bersedih dengan saudara islam kita yang nasibnya amat malang itu?

Dalam kesibukan saya sebagai pelajar, saya amat terpanggil untuk mencatatkan kesedihan ini terhadap situasi dan kebejatan masyarakat majmuk Malaysia. Saya terpanggil untuk mengucapkan takziah kepada suami mangsa Jafri Tajul Aripin, 47 yang kematian isteri (Wah Yah Mat Zi 42 tahun ), anak bongsunya (Ermin Denish 5 tahun) dan pembantu rumahnya. Ya SubhanaLlah, bala apakah yang menimpa umat ini? Sudah menjadi Palestin dan Iraqkah Malaysia ini yang menyaksikan pembunuhan hampir setiap hari? IlaLlahil Musytaka…saya tidak boleh bayangkan jika mahkamah memutuskan bahawa penagih berjiwa binatang itu selamat daripada hukuman bunuh. Jika kes yang sama berlaku di Arab Saudi, saya pasti Mahkamah Syariah akan mengumumkan hukuman Qisas dan rakyat jelata akan dapat menyaksikan hukuman pancung ditempat terbuka terhadap pesalah.

Setiap jenayah biasanya punya kaitan dengan yang lain. Berpunca daripada dadah. Berpunca daripada kawan-kawan bangsat. Berpunca daripada tarbiyah ibu bapa ala barat. Berpunca daripada kegagalan system pendidikan. Berpunca daripada sikap dan pegangan masyarkat "Jangan jaga tepi kain orang", mungkin juga kegagalan system perundangan sedia ada, mungkin juga kegagalan para agamawan dalam berdakwah. Semuanya serba mungkin. Bahkan mungkin juga penjenayah terkena sakit gila babi yang kehausan darah. Asytaghfirullah….saya tidak tahu bagaimana susahnya untuk ahli waris bersabar dan redho dengan apa yang berlaku. Saya tidak pasti apakah tindakan yang akan saya lakukan terhadap penjenayah jika saya yang menangkapnya.

Kalau dikira kes-kes yang menyebabkan kehilangan nyawa orang yang tersayang jumlah mereka yang terbunuh ratusan setiap tahun. Dalam statistic kes bunuh yang dikeluarkan PDRM pada tahun 2000 sebanyak 551 kes bunuh. 2001 sebanyak 608 kes, 2002 sebanyak 516 kes, 2003& 2004 masing-masing 565 kes, 2005 sebanyak 497 kes, 2006 sebanyak 604 kes, dan 2007 sebanyak 588 kes. Dalam tempoh 8 tahun sahaja sudah 4494 kes bunuh dan saya tidak pasti, sudah berapakah kes berjaya diselesaikan?

Saya catatkan ini dan saya pasti penjenayah-penjenayah lain tidak membaca tulisan serupa ini. Tetapi marilah kita yang masih punya akal ini ambil peduli dan sama-sama berusaha membentuk masyarkat harmoni dalam Negara kita. Lihatlah topik-topik menyayat hati 21 Mei : "2 jam menggelupur", "Jeritan maut" melibatkan 3 nyawa. Sementara itu pada 17 Mei Allahyarhamah Nurbahirah Ishak (22) tahun telah mati akibat ditikam bertubi-tubi oleh bekas kekasihnya kerana ingin memutuskan perhubungan.

Berapa banyakkah lagi kegilaan yang menimpa manusia muslim di Malaysia? Berapa banyakkah lagi kesakitan dan titisan air mata yang harus ditumpahkan oleh sanak saudara? Pemimpin-pemimpin wajib sensetif untuk menyelesaikan isu-isu ini. Jangan hanya sebuk dengan kekalutan politik sahaja sehingga penjenayah, samsing jalanan, pemaksiat, dan makhluk-makhluk perosak lain dikalangan manusia ini bermaharajalela.

Kepada penjenayah-penjenayah ingin menuju kearah kehancuran hidup dunia dan akhirat. Cukuplah engkau dan dirimu sendiri sahaja dalam berdosa, janganlah menghancurkan kehidupan orang lain didunia ini. Cukuplah kegilaan itu antara kamu dan binatang-binatang karnivor jika terlalu perlu untuk membunuh. Bunuhlah buaya-buaya yang membaham manusia tidak berdosa. Tunjukkanlah kehandalanmu dihadapan singa-singa ganas, dihadapan ular berbisa dan binatang-binatang buas yang seumpama kamu itu. Semoga kekasaran bahasa ini mengajar kamu erti ehsan dan kemanusiaan. Bayangkanlah kesakitannya jika tikaman-tikaman itu singgah mengenai jasad dan tubuhmu. Rasailah dahulu tikaman-tikaman dan sakitnya kematian sebelum kamu lakukannya pada orang lain.

Sekali lagi pihak polis wajib ditekan. Mereka wajar bertungkus lumus untuk mengawasi keamanan dengan bantuan dan kerjasama masyarakat awam. Sebulan ini nampaknya terdapat perubahan pada PDRM dan loga "Tegas, Adil & Berhemah" itu mungkin semakin terlaksana. Polis perlu lebih hebat dan tangkas berbanding penjenayah-penjenayah yang masih bertebaran itu. Kejayaan PDRM baru-baru ini dalam beberapa kes harus mendapat sanjungan dan kesyukuran. Semoga kekalutan ekonomi dan politik tidak terus menerus menjadi penyebab kepada kehancuran sosial khasnya dikalangan umat islam melayu dan masyarakat secara umum.

"Aku & Diriku"

Aku bertanya didalam diri: "Siapakah aku sebenarnya?". Aku ingin mengerti tentang diriku sendiri, aku ingin tahu tabiat diriku, ingin mengenal budi pekertiku, dan aku ingin lebih tahu siapakah aku?

Kadang-kadang aku sebagai makhluk demikianlah sangkaanku pada insan-insan yang lain, merasakan bahawa aku kurang kenal sikap, tingkahlaku, minat, dan tabiatku sendiri. Kerana itu serigkali aku memerlukan teman yang mendampingiku dan menasihatiku serta menjadi cermin kepada diriku sendiri.

Umurku sudah suku abad lamanya, tinggal berbaki suku rasanya, itupun jika takdirku begitu. Aku akan beralih kepada alam yang lebih dewasa, lebih pengalaman sepatutnya, lebih matang fikirannya, dan aku harapkan juga bahawa aku lebih manfaatnya kepada umat ini. Mungkin itu adalah harapan tetapi mampukah aku merealisasikannya? Mampukah aku untuk benar-benar menjadi insan yang bermanfaat kepada diriku sendiri? Keluarga dan masyarakat? Lebih dari itu mampukah aku memberi manfaat kepada agama yang ku cintai ini? Hatiku penuh mengharap…

Kadangkala aku dilambung igauan dan khayalan leka untuk aku berterusan menunda amal kebajikan. Aku perlu berehat kononnya dan menghayati keenakan dan keasyikan hidup di dunia sementara hayat dikandung badan. Itu kata hatiku yang sering melalaikan serta sering protes dengan usaha dan penat lelahku untuk terus maju bersama amalan-amalan mulia yang sering ditundakan. Cukuplah rehatmu dan dosamu! Fikiranku membentak.

Mana mungkin kau bahagia dengan bersenang lenang? Mana mungkin kehidupan tanpa kesulitan dan kepayahan? Janganlah kau mendustakan aku dengan dengan tipu muslihatmu wahai nafsu!!! Cukuplah. Memangnya begitu lumrahnya hidup, rasailah kesedihan, kemarahan, kebencian, kesakitan dan sebagainya itu untuk suatu kesempurnaan dalam hidup. Rasailah semuanya supaya kau sedar agungnya penciptaan manusia itu. Dengan itu mudah-mudahan engkau semakin menghampiri tuhanmu yang maha Esa.

Wahai diriku,,apakah yang engkau inginkan? Bukankah kebahagian dan angan-angan kosongmu itu Cuma akan menundakan kamu daripada kebahagian hakiki? Kenapa tidak kau kejarkan umurmu itu untuk kebahagian abadi disana kelak? Bukankah imanmu pada hari kebangkitan itu sudah cukup teguh dan jelas? Ayuhlah! Lajukan langkahmu untuk menggapainya dengan amalan-amalan mulia yang bakal diganjari. Kamu dahulukan dengan penuh keikhlasan tanpa mengharapkan pujian dan anugerah duniawi. Kamu tahu bahawa imbuhan dunia itu sementara saja sifatnya.

Semoga engkau wahai diriku mendapat kekuatan dengan ingatan-ingatan ini. Dengan doa kudusmu dan keyakinanmu pada bantuanNYA, moga engkau berjaya menempuh kehidupan penuh fitnah di alam ini dengan penuh ketenangan.

Siapakah al-Jahmiyyah

Mereka adalah pengikut Jaham bin Sofwan yang merupakan pengamal Jabariyah totok. Muncul di wilayah Turmuz dan di hukum bunuh pada penghujung pemeritahan bani Umayyah pada tahun 128H. Imam az-Zahabi dalam "Mizan I'tidal" berkata; ((Jaham adalah seorang yang sesat dan ahli bida'ah, ketua Jahmiyyah, binasa pada zaman akhir Tabi'in, aku tidak tahupun bahawa dia meriwayatkan sesuatu tetapi dia telah menanam kejahatan yang amat besar". 1/426.

- Jahmiyyah menyepakati Muktazilah dalam menafikan sifat Azaliyah sambil menambah;

- Tidak boleh mensifatkan Allah dengan sifat yang disifatkan kepada makhluknya kerana ianya merupakan Tasybih (menyamakan)

- Manusia tidak mempunyai daya dan kemampuan bahkan mereka semuanya terpaksa atau dipaksakan dalam segala perbuatan mereka. Mereka tidak punya keupayaan dan kemahuan serta ikhtiar, akan tetapi Allah menciptakan segala perbuatan mereka padanya. Segala perbuatan dinisbahkan kepada manusia sebagai Majaz (bukan hakikat).

- Pahala dan dosa semuanya adalah paksaan yang dipaksakan kepada makhluk sepertimana segala perbuatan mereka adalah paksaan.

Pengenalan ringkas;

Firaq ini atau kumpulan ini diantara yang di nisbahkan kepada islam sedangkan usul akidah mereka sangat bercanggah dengan akidah islamiyyah dalam banyak permasalahan. Jahmiyyah satu firqah yang muncul di Iraq. Penamaan kumpulan ini kembali kepada nama pengasasnya iaitu Jaham bin Sofwan al-Tirmizi yang telah di hukum bunuh pada 128 Hijrah oleh pemerintah Umawiyyah bernama Salim bin Ahwaz.

Jaham ini telah muncul di Kufah mengiklankan I'tiqadnya dalam masalah ketuhanan, al-Quran, masalah keimanan, syurga dan neraka, dan lain-lain lagi sehinggalah berpindah ke Khurasan demi menyebarkan kesesatannya.

Prinsip pegangan akidah Jaham bin Sofwan;

1) Mengingkari semua nama-nama Allah dan sifat-sifatNYA yang termaktub dalam al-Quran dan Sunnah dengan alasan menyucikan Allah daripada meyerupai makhluk.

2) Mengingkari kemampuan dan ikhtiar bagi makhluk dalam perbuatan mereka. Maka semua makhluk itu sudah dipaksakan kepada perbuatan mereka yang tertentu.

3) Menafikan bahawa para mukminin akan melihat Allah pada hari kiamat seperti yang termaktub dalam al-Quran dan Sunnah.

4) Beriktiqad bahawa keimanan itu adalah semata-mata mengenali Allah sahaja. Justeru orang yang kafir adalah yang jahil terhadap Allah sahaja.

5) Menyatakan bahawa syurga dan neraka adalah fana' dan tidak kekal.

Dimanakah Jaham mengambil iktikadnya?

Jaham ini telah mengambil akidahnya daripada al-Ja'ad bin Dirham yan telah di hukum bunuh oleh pemerintah Kufah bernama Khalid bin Abdullah al-Bajali. Si Jaham ini terpengaruh juga daripda kitab-kitab Falsafah Yunan sebab itu dia telah membina banyak iktikadnya atas dasar muqaddimah (pendahuluan).

Guru kepada Jaham ini adalah al-Ja'ad bin Dirham yang merupakan anak murid kepadaAbban bin Sam'an, Abban menuntut daripada Tholut bin Ukht dan Tholut pula anak murid kepada Labid bin al-A'som seorang yahudi yang telah menyihir Nabi Muhammad. Justeru asal usul iktikad Jaham ini sebenarnya adalah daripada seorang yahudi. Sila lihat; 'al-Aqidah al-Hamawiyyah al-Kubra'.

Dimanakah tersebarnya mazhab ini?

Telah tersebar di Iraq dan Khurasan akan tetapi tidak berkekalan lama kerana ketiadaan sekolah yang membawa aliran mereka. Pun begitu mazhab ini telah memberi kesan kepada kebanyakan mazhab-mazhab islamiyyah yang lain seperti Muktazilah, Asya'irah, al-Mathuridiyyah dan Syiah Imamiyyah.

Diantara rujukan yang menyebut mazhab Jahmiyyah ialah;

1) "Maqalat Islamiyyin" karangan Abul Hasan al-Asy'ari.

2) "Al-Milal Wan Nihal" karangan al-Syahristani.

3) "Ar-Raddu Alal Jahmiyyah" karangan ibnu Mandah.

4) "Ar-Raddu Alal Jahmiyyah" karangan ibnu Battoh.

5) "Usul I'tiqad Ahli Sunnah wal Jama'ah" karangan al-Lalakaie.

6) "As-Sunnah" karangan Abdullah bin Imam Ahmad.

Adakah Jahmiyyah kafir?

Ahli sunnah wal jama'ah telah Ijma' mengkafirkan mereka. Telah di naqalkan oleh al-Lalakaie dalam kitabnya, bahawa seramai 500 ulama ahli sunnah mengkafirkan Jahmiyyah. Kemudian imam al-Lalakaie berkata; "Daripada 500 ulama tersebut lebih kurang 100 orang adalah imam yang menjadi ikutan dan memiliki mazhab fiqh, jika diambil kira kata-kata golongan ulama hadis pasti akan mencecah bilangan mereka ribuan orang akan tetapi aku ringkaskan dan aku buang sanad-sanadnya untuk ringkasan. Wallahu a'lam.

"Jelmakan Ummah Yang Sederhana"

Dr. Aaidh Bin Abdullah al-Qarni

Penceramah yang boleh menyebabkan banjir. Ya, banjir dengan lautan manusia. Demikian juga suasana ceramah beliau malam tadi di Dewan Syarahan Perdana Universiti Islam Madinah yang bertajuk Ummah Yang Sederhana pada 15 / 05 / 1430 H bersamaan 10 / 05 / 2009 M. Masyarakat awam Madinah turut sama memeriahkan kehadiran selain golongan pensyarah dan penuntut ilmu yang telah berpusu-pusu memasuki dewan selepas solat Isya untuk menimba manfaat daripada penceramah yang didatangkan khas dari Riyadh ini. Siapa yang tidak kenal Dr. Aaidh Bin Abdullah al-Qarni? Penulis buku bestseller La Tahzan @ Don’t Be Sad @ Jangan Bersedih, yang khabarnya telah terjual melebihi dua juta naskhah dan diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa dunia. Demikian juga As3ad Imra2atin Fil Alam @ You Can Be The Happiest Woman In The World @ Wanita Yang Paling Berbahagia Di Dunia, yang memperlihatkan kreativiti dalam penulisan dan penyampaian serta persembahan yang cukup menarik.

Sila layari: Dont Be Sad & You Can Be The Most Happiest Woman In The World

Juga layari: A Book About Happiness & As3ad Imra2ah Fil 3alam

Dr. Aaidh al-Qarni membicarakan sepotong ayat al-Quran yang bermaksud: Dan demikianlah Kami jadikan kalian ummah yang sederhana (mengikuti kebenaran).

Antara kandungan ceramah tersebut:

1. Kesederhanaan Ahli Sunnah dan Jamaah berbanding metodologi yang lain adalah seperti kesederhaan Islam berbanding agama-agama yang lain.

2. Dalam persoalan akidah, golongan ilmu dan iman adalah sederhana di antara golongan yang menafikan takdir dengan golongan yang berhujah dengan takdir dalam persoalan maksiat.

3. Golongan ilmu dan iman sederhana dalam pegangan terhadap keluarga dan keturunan RasululLah sollalLah alaihi wa sallam. Mereka sederhana di antara golongan yang mencerca dan memusuhi serta golongan yang taksub dan mengangkat keluarga baginda melebih para nabi.

4. Golongan ilmu dan iman sederhana dalam persoalan ibadah. Mereka tidak mengabaikan amalan-amalan sunat, zikrulLah, puasa-puasa sunat, membantu sesama muslim dan sebagainya. Mereka tidak pula melampau dalam ibadah sehingga meniru rahbaniah dan agama lain seperti Hindu. Panduan mereka adalah RasululLah sollalLah alaihi wa sallam yang makan dan puasa, solat dan tidur serta berkahwin dengan wanita (rujuk hadis yang masyhur).

5. Golongan ilmu dan iman bersikap sederhana dalam perkara-perkara harus dan kemewahan harta. Mereka tidak menghabiskan hidup dalam mengumpul kemewahan dan menjadi hamba kepada harta serta tidak berlebih-lebihan dan tenggelam dalam perkara-perkara harus. Mereka tidak juga menjauhkan diri dari harta dan nikmat dunia. Mereka memakai pakaian yang baik, makan makanan yang baik dan menggunakan harta untuk manfaat.

6. Golongan ilmu dan iman bersikap sederhana dalam soal taklid dan ijtihad. Mereka tidak taksub terhadap mazhab masing-masing sehingga membatalkan mazhab yang lain atau menjadikan kata-kata para imam mazhab sebagai kudus dan mengatasi hadis-hadis baginda sollalLah alaihi wa sallam. Mereka juga tidak membuka ijtihad secara melampau sehingga orang-orang yang tidak berilmu juga bercakap dalam soal agama sesuka hati mengikut pendapat diri sendiri. Para imam dan ulama adalah cahaya berpandu untuk memahami wahyu dan kita hendaklah mengikuti dan menghormati mereka. Kesilapan mereka tidak menjatuhkan kedudukan mereka berbanding jasa mereka yang sangat besar.

7. Golongan ilmu dan iman adalah sederhana dalam pendekatan. Tidak terlalu keras dan gopoh namun tidak pula terlalu lemah dan takut.

Sebagai penutup, Dr. Aaidh al-Qarni berpesan kepada semua hadirin tentang peri pentingnya akhlak yang mulia. Kebetulan juga ceramah beliau turut dihadiri oleh para tetamu dari pelbagai negara memandangkan pihak universiti turut menjadi tuan rumah kepada Perhimpunan Alumni Universiti-Universiti Arab Saudi Seluruh Asia Kali Ke-3 yang akan bermula hari ini. Beliau menyeru para alumni dan penuntut ilmu seluruh alam supaya menghias diri dengan akhlak yang mulia kerana ia merupakan perkara yang sangat penting sehingga Allah mengingatkan nabi supaya menjiwai akhlak yang agung. Wujud sebahagian ulama yang tinggi ilmunya, kuat amalan sunatnya tetapi masyarakat terpisah dari ilmunya akibat sikap yang kasar, sentiasa merasa dirinya betul dan sukar memaparkan samahah (toleransi). Seorang penuntut ilmu mestilah menzahirkan akhlak yang mulia sebagai salah satu jalan menyampaikan Islam.

Catatan ringkas oleh:

Penuntut Ilmu, University Islam Madinah.

"Perjalanan ilmu itu adalah tiga jengkal. Apabila seseorang memasuki jengkal yang pertama, maka dia mudah menyombong diri. Apabila dia memasuki jengkal yang kedua, maka dia mudah merendah diri. Apabila dia memasuki jengkal yang ketiga, maka dia akan menghayati bahawa lautan ilmu ini sesungguhnya tidak bertepi". – Ubahsuai dari pedoman cendekiawan silam.