Dimanakah Allah?

Ramai orang yang tertipu dengan akidah Allah tidak bertempat (tidak didalam alam dan tidak di luar alam).  Sebahagian yang lain pula berkata Allah berada dimerata-rata tempat. Maha suci Allah terhadap apa yang mereka sifatkan!! Apakah jawapan sebenarnya kepada masalah yang tidak habis-habis ditimbulkan ini? Sedangkan Allah telah menyatakan bahawa Allah berada di atas. Allah yang lebih tahu tentang Zat dan sifat-sifatNYA, mengapakah kedengaran segelintir manusia yang tidak membenarkan para mukminin menyatakan seperti yang dinyatakan Allah dan Rasul? Kemudian mereka mendakwa bahawa merekalah Ahli Sunnah Wal Jama'ah? Syiah yang sesatpun mendakwa mereka adalah Ahli Sunnah! Pelik sekali tabiat manusia yang konon akalnya lebih hebat daripada Wahyu serta pemahaman Sahabat dan Tabi'in!  Sehingga memandai-mandai dalam mencipta teori dalam permasalahan yang Ghaib. Inilah natijahnya jika mendahulukan akal. Sila lihat (Padah mendahulukan akal) dalam link berikut;

http://abuumair1.wordpress.com/2009/05/21/apabila-akal-didahulukan/

 

Berikut adalah dalil-dalil yang menyatakan bahawa Allah berada di tempat yang Tinggi. Allah berada di Arasy dan Allah berada di atas langit.

1)      Firman Allah dalam surah al-Mulk ayat 16 & 17;

((أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ . أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ))

Patutkah kamu merasa aman (tidak takut) kepada Allah yang (berkuasa) di langit itu: menunggang-balikkan bumi menimbus kamu, lalu bergegarlah bumi itu dengan serta-merta (melenyapkan kamu di bawahnya)? 
[17]
Atau patutkah kamu merasa aman (tidak takut) kepada Allah yang (berkuasa) di langit itu: menghantarkan kepada kamu angin ribut yang menghujani kamu dengan batu; maka dengan itu, kamu akan mengetahui kelak bagaimana buruknya kesan amaranKu?

 

Ibnu Abbas berkata; "Adakah kamu beriman dengan pemilik azab yang berada di langit (Allah) jika kamu melakukan kemaksiatan kepadanya?"

 

2)      Firman Allah dalam surah Toha ayat 5;

((الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى))

((Iaitu (Allah) Ar-Rahman, yang bersemayam di atas Arasy))

Allah Ta'ala menjelaskan bahawa Dia bersemayam dengan menggunakan kalimah (على) (di atas); yang dikhususkan dengan 'Arasy; sedangkan 'Arasy merupakan makhluk yang berada di tempat yang paling tinggi; dan kebanyakkannya dengan diiringi dengan lafaz (ثم)  (kemudian) yang menunjukkan makna (التعقيب والمهلة)  (urutan secara terpisah dan tidak langsung).

 

3)      Surah an-Nahal ayat 50;

يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ))))

((Mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka dan melaksanakan apa yang diperintahkan (kepada mereka) ))

 

4)      Firman Allah dalam surah Fathir ayat 10;

((مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ))

 

"Barangsiapa yang menghendaki kemuliaan, Maka bagi Allah-lah kemuliaan itu semuanya. kepada-Nyalah naik perkataan-perkataan yang baik, dan amal yang saleh dinaikkan-Nya, dan orang-orang yang merencanakan kejahatan bagi mereka azab yang keras. dan rencana jahat mereka akan hancur"

 

5)      Allah berfirman Dalam surah al-Ma'arij ayat 4;

((تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ))

"Maka malaikat dan jibril naik (menghadap) kepadaNYA (Allah)"

 

6)      Dalam surah as-Sajadah ayat 5 Allah berfirman;

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْه))ِ))

"Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, Kemudian (urusan) itu naik kepadanya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu"

 

7)      Dalam al-Imran ayat 55 firman Allah;

((إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ))

(Ingatlah) ketika Allah berfirman: "Wahai Isa! Sesungguhnya Aku akan mengambilmu dengan sempurna, dan akan mengangkatmu ke sisiKu,"

 

8)      Allah Ta'ala menjelaskan bahawa Dia bersifat tinggi secara mutlak, yang menunjukkan  semua jenis ketinggian; sama ada ketinggian Zat, kedudukan atau kemuliaan.

 

(وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) البقرة:255

Maknanya: Dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. [Al-Baqarah:255]

 

(وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) سباء:23

Maknanya: Dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. [Sabaa':23]

 

9)      Allah Ta'ala menjelaskan bahawa Dia menurunkan Al-Qur'an,

 

(تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ)

Maknanya: Kitab (Al-Qur'an) ini diturunkan oleh Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [Az-Zumar:1]

 

 (تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

Maknanya: Diturunkan dari Tuhan yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. [Fushshilat:41]

 

 

Dalil-dalil daripada Sunnah antaranya seperti berikut;

 

1)      Hadis Jariah yang disoal oleh Nabi :"Dimanakah Allah?", Wanita itu menjawab :"Di langit", kemudian Nabi bertanya; "Siapakah aku?".  Wanita itu menjawab: "Rasulullah", kemudian Nabi bersabda; "Bebaskan dia sesungguhnya dia adalah seorang Mukminah". Hadis Soheh Muslim (1227).

 

2)      Nabi mengangkat jarinya ke arah langit dalam keadaan baginda sedang berkhutbah dihadapan sahabat-sahabat baginda ketika haji Wada',  iaitu pada hari Arafah, Nabi bersabda: "Bukankah aku telah sampaikan?" Sahabat-sahabat menjawab; "Ya". Kemudian Nabi ulangi Nabi pertanyaannya sebanyak 3 kali dan sahabat membenarkannya. Lantas baginda bersabda: "Ya Allah persaksikanlah!" Sambil jarinya ditunjukkan ke atas langit dan kemudian ditujukan kehadapan orang ramai. Hadis Soheh Muslim (3009)

 

3)      Daripada Salman; bahawa Nabi Sollallahu 'alaihi wa sallam bersabda"…Sesungguhnya Allah ta'ala malu dengan hambanya - apabila hambanya mengangkat kedua tangannya (berdoa) kepadanya – untuk menolaknya tanpa dimakbulkan"[1].

 

4)      Rujuk juga kisah Mikraj Nabi Muhammad yang menceritakan ulang alik baginda antara Musa  a'laihissalam dan Allah Ta'ala untuk mendapatkan keringanan (bilangan rakaat) solat. Rujuk dalam Soheh Bukhari. 1/135(342) dan Soheh Muslim 1/199 (429).

 

 

Adapun Dalil daripada Ijma';

Sesungguhnya ulama Salaf telah Ijma' (sepakat) bahawasanya Allah Ta'ala dengan Zatnya di atas langit, ini seperti yang disebutkan oleh para ulama antaranya adalah Imam az-Zahabi dalam kitabnya; (al-Ulu Lil Aliyyil al-Ghoffar).

 

Logik akal;

Adapun dalil logic pula ialah dengan kita mengatakan bahawa sifat tinggi adalah sifat yang sempurna dengan kesepakatan seluruh orang yang berakal. Jika rajapun mahukan tempat yang tinggi seperti tempat letak Takhtanya (Singgahsana), maka bagi Allah adalah perumpamaan yang lebih tinggi (FaliLlahil mathalul a'la).

 

Dalil daripada fitrah pula ialah;

Sesuatu yang semula jadi dalam diri manusia ialah, jika ditimpakan kesulitan dan kepayahan lalu dia memerlukan bantuan tuhannya maka mukanya dan hatinya akan di alihkan ke langit lantas berdoa. Secara sengaja mukanya juga didongakkan ke langit. Orang yang menafikan Allah dilangitpun jika berdoa pasti anda akan dapati kedua tangannya diangkatkan ke langit. Tidak pula di telingkupkan ke bumi atau merata-rata tempat.

 

Musa dan Firaun;

Apa yang pelik ialah, musuh Allah bernama Firaun ketika berdebat dengan Musa tentang keesaan Allah juga sedar bahawa Allah itu berada di atas. Maksud firman Allah: ((Dan berkatalah Fir'aun: "Wahai Haman, buatkanlah bagiku sebuah bangunan yang tinggi supaya aku sampai ke pintu-pintu, (iaitu) pintu-pintu langit, supaya aku dapat melihat Tuhan Musa; dan sesungguhnya aku menganggapnya seorang penipu)).

[Ghafir:36-37]

 

Ini semua diantara dalil-dalil yang membuktikan bahawa pegangan Allah tiada di dalam bumi dan tiada diluar bumi adalah salah!! Benar Allah tidak berada dibumi! Tetapi Allah berada di langit yang langit itu merupakan tempat yang tinggi. Kita sambung perbincangan hujah-hujah yang amat banyak ini dalam penjelasan yang akan datang InsyaAllah….

 

---

[1] [Shahih Ibn Hibban 3/160 (876), Al-Mustadrak 1/718 (1962), kata Al-Hakim: Hadis ini shahih berdasarkan syarat Al-Bukhari dan Muslim tetapi mereka tidak meriwayatkannya]